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中国旅程之谁来爱我们
到底是人，在台山，甘仔也不是样样事适应得来。『要和另一个老师一起共处，对我来说，是不容易的。』甘仔说。
在香港十多年，多数时候，他一个人生活。后来住在艇上，顶多只是和阿宋一起。毕竟是意大利人也是神父，很多方面都接近。如今和一个中国人共处一室，生活习惯各有不同，要求简单的甘仔也不得不稍作调节。
可是适应得来，学校又有变动。英文班宣告取消。没有了身分，甘仔在台山呆不下去，经别人介绍，来到江门。
在江门，一样是教英语，不过这次是在私人补习学校；一样搞英语阁，有兴趣的人愈来愈多，后来发展至成立两三个英语阁。
风气之盛，连传媒也感兴趣。
江门电台的人找着甘仔，叫他讲讲一个意大利人在中国的经验。主持人希望从他口中听听意大利历史。
甘仔却；说：马可波罗坐牢时，非常无聊，写了一本书叫一百万。
不知甚么原因这段话终于没有播出来。甘仔说：『我讲的时候，很顺口，没有考虑什么。』
江门有一间天主教堂。作为神父，甘仔在那里积极参与培育工作。
他每天都和修女上课，补习英文，偶然教授圣经哲理。
最令他安慰的是：每星期他都可以和修女一起去孤儿院。初时是一星期一次，后来一星期去三次。
『孤儿院的阿婶好像不喜欢我去探望小朋友。买雪糕给他们吃，阿婶不高兴；买饼仔吗，阿婶都觉得不妥当。左又不对右又不对，有次我恼火起来，跟她们吵了一顿。她们自是不高兴哪。彼此关系极为紧张，但我照去。』
大陆孤儿院资源有限，仍有很多需要值得改善的地方。在未能全面变革之前，甘仔的出现显得极有意义。他可以抱抱孩子，给孩子一点食物，教孩子念书写字，和孩子唱一首歌……虽然那里的孩子未必个个能明白他做什么。
有些甚至在乏人照顾下不能存活。
『从死亡我们可以看到活的意义。』甘仔说。
活的意义是：为那些逝去的，继续斗争。
可在他默默地为孤儿院的孩子做点事时，恰巧英国广播公司却播出了一个中国孤儿院的特辑，数落中国孤儿院的不是。中国政府马上收紧政策：促令所有外国人不得进出孤儿院。甘仔自然也受牵连。
『这是上主的意思。表面上，你要和孩子切断关系。但把孤儿院的问题暴露出来，可能对恶劣的情况有所改善也说不定。』
江门那所孤儿院，目前正在加建中。
一个晚上，甘仔和学生阿富在房间闲着聊天。隐约听到补习社的负责人在和一个学生讲电话。甘仔觉得这个电话应该是找他的。可电话却蓦地挂断了线，补习社负责人气冲冲的跑上来骂：你的学生，常常打电话来，……什么什么的……
甘仔觉得突然。分明是借题发挥哪。转念间，他知道，是两人性格不合造成冲突。
没多久，负责人就暗示他必须离职，甘仔只好回到香港暂避。
一星期后再上来，却没有书可教了。
甘仔只好去天主堂暂住数天。教会内的兄弟姊妹也很积极的替甘仔寻找教席。
最后为他在电视大学夜间部找了一份教职。人工居然还是补习学校时的一倍，有人民币1400块。
晚上教书，白天和修女及其他人上课、在教堂和本地神父一起开弥撒。好像是天主堂一分子。
这个经验，不能说不好。但甘仔就是怕自己的接触面收窄，所以每个星期六、日，一定去医院、老人院，继续他探贫问苦的工作。
英语阁的青年，有时也跟着他去。
探访也不是没影响的。那些在老人院照顾婆婆的阿婶问甘仔：为什么要来探阿婆?
甘仔解释原因后，阿婶问：可否给我一些基督教的书看一看?
『教会经验无疑是好的。也不能说没有意思。但要不断和自己的精神斗争，不要让自己停下来，不要困於一个小团体里，否则思想会愈来愈狭隘。』
在中国六年，甘仔觉得：在中国做基督徒容易过在香港，因为物质诱惑没有那么尖锐。乡下又比城市好，小城市又比大城市好。物质匮乏的地方精神比较年青化。
『是的，我年纪愈来愈老，倒希望自己精神愈来愈年青。』
他知道，江门不是终站。
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